LES ACTIVITÉS PSYCHOGÉNÉALOGIQUES
DE CONSTANCE DE CHAMPRIS

CONSTANCE DE CHAMPRIS

Psychothérapeute, Analyste Transgénérationnel, formatrice, superviseur Co-fondatrice avec Maureen Boigen de l’école GÉNÉAPSY

Etudes des Sciences Economiques, Politiques, de l’Information et de la Communication à l’Université Paris II et à l’Institut Français de Presse, suivies de 10 ans d’expériences professionnelles dans les médias.

Puis s’oriente vers la Psychologie Clinique et la Psychanalyse (Universités Lyon II et Paris VIII). Se forme et se spécialise à l’Ecole Française d’Analyse Psycho-Organique.

Se spécialise depuis plus de 10 ans en Psychogénéalogie et en Analyse Transgénérationnelle en rencontrant et en étudiant les différents acteurs et auteurs du transgénérationnel (Anne Ancelin-Schutzenberger, Vincent de Gauléjac, Didier Dumas, René Kaes, Serge Tisseron…).

Fonde GÉNÉAPSY en 2001 avec Maureen Boigen, école de formation à la Psychogénéalogie et l’Analyse Transgénérationnelle.

Intervient depuis 10 ans auprès de Réseau DES, association qui rassemble les personnes touchées par le distilbène.

Ses recherches cliniques s’articulent autour :

des images du corps, « vecteurs » d’identité et support du sentiment de soi (corps intime, relationnel et social)

du concept de corps psyché familial et ancestral questionnant la transmission des traumas et des affects du passé familial dans le corps de nos vies.

et questionnent :

la nature de l’inconscient familial et ancestral

le cadre du processus, le transfert et le contre-transfert en jeu dans la pratique

l’éthique du transgénérationnel

- Titulaire du CEP (Certificat Européen de Psychothérapie) et du CFdP (Certificat Français de Psychothérapie)

- Co-fondatrice de l’Association des Professionnels GÉNÉAPSY (AP GÉNÉAPSY)

- Membre de l’Association Française d’Analyse Psycho-Organique (AAPO)

- Membre de la Fédération Française de Psychothérapie et Psychanalyse (FF2P)

LE TRAVAIL SUR L'INCONSCIENT FAMILIAL ET ANCESTRAL

Le Travail sur l’inconscient familial et ancestral :

Je situe ma pratique en Analyse Transgénérationnelle à la croix de l’incarnation, au point de rencontre d’un axe vertical, celui du temps, où se déploie l’histoire et la genèse du sujet qui s’inscrit dans l’ordre symbolique d’une transmission de génération en génération, et d’un axe horizontal qui inscrit le sujet désirant dans l’espace et dans son rapport à l’autre.

La Psychogénéalogie va s’attacher aux répétitions de situations dans l’arbre (le syndrome anniversaire d’Anne Ancelin), l’Analyse Transgénérationnelle s’intéresse aux transmissions fondatrices de l’identité.

La visée thérapeutique d’un travail sur l’arbre est un travail sur la place.
Et ce par la mise en ordre des places des différents membres de la famille. Cela suppose un ordre symbolique vers lequel tendre. Chaque membre d’une famille occupe une place qui peut être particulière et unique, mais qui dans son réel est encombrée de l’imaginaire parental.
Ainsi le prénom nous inscrit par exemple dans cette histoire familiale et évoquera symboliquement la place qui nous est réservée.

Les logiques de la transmission qui se dégagent des arbres vont raconter pour chaque sujet plus que l’histoire de la famille, l’histoire de sa place et des défauts ou des trop pleins de transmissions qui lui sont reliés.

A chaque étape générative, nous remettons notre place en jeu.
Dans ce travail génératif, le sujet se confronte à ce que l’arbre transporte comme défauts de symbolisation.

Le fruit de la transmission c’est l’héritage qui n’est juste que lorsqu’il est approprié.
Cet héritage marque l’initiation qui fait accéder l’individu à son nouveau groupe d'appartenance et fonde son identité.

LES OUTILS

Le génosociogramme : outil organisateur mais surtout diagnostique.
Comme production de l’inconscient ce dessin de l’arbre prend toute sa valeur fantasmatique et devient un révélateur de l’image du corps familial, car chaque perturbation dans le système familial va produire une déformation de l’enveloppe psychique du groupe familial.

Puis j’utilise, la gestalt transgénérationnelle pour mettre en scène des configurations familiales, c’est à dire une mise en perspective des différents membres de la famille.
Cette structure s’inspire des constellations, du théâtre, de la gestalt, du psychodrame et des outils de la thérapie systémique.

Par cette approche multiple analytique, systémique, anthropologique et psychocorporelle, la compréhension s’accompagne de transformation, le verbe se faire chair, ou de la chair naît un verbe : par l’accès à la mémoire émotionnelle de l’inconscient familial, une connexion organique s’établit entre des sensations ressenties confusément et des situations traversées par nos ascendants.

Le travail sur l’arbre généalogique permet que circule à nouveau la parole entre plusieurs générations, il active la mémoire et les liens, et offre un lieu de représentation de ses origines qui permet de sortir des cristallisations ou de certaines formes de victimisation.

Mon travail en Psychogénéalogie s’est nourri de nombreuses influences : des approches psychanalytiques et psychiatriques de la clinique transgénérationnelle, de l’analyse systémique et des thérapies familiales, de l’approche psychosociale, de l’anthroplogie et de la mythologie, de l’analyse psycho-organique, d’approches gestaltistes, du travail d’Anne Ancelin Shutzenberger ...

Avec Maureen Boigen, à partir de notre pratique en groupe et en individuel et de nos recherches, nous continuons de forger des outils et des concepts originaux pour enrichir notre méthode et que nous transmettons au sein de GÉNÉAPSY.